يريد كأنّها رميت باللحم ، أي ألزقت لحما . قال : ومنه قيل للفرس السّريع الركض متقاذف ، وللناقة السّريعة قذاف كأنها ترمى بيديها وتسرع المشي ، قال جرير يصف الفرس : 1487 - متقاذف تئق كأن عنانه * علق بأحرق من جذوع أوال « 1 » ( رجع ) وقذفت الإنسان بالمكروه : نسبته إليه . * ( قطب ) : وقطب قطوبا : عبس ، وقطب ( الشئ ) « 2 » قطابا « 3 » . قال أبو عثمان : قال أبو بكر ، وقطبت الشئ : قطعته . ( رجع ) * ( قفس ) : قفس الظبي قفسا : ربط يديه ورجليه . قال أبو عثمان : وقفس الرجل : مات ، قال : وقال أبو بكر : قفست الشئ « 4 » أقفسه قفسا : إذا أخذته أخذ انتزاع وغضب « 5 » . * ( قسح ) : وقسح الشئ قسوحة وقساحة : صلب . قال أبو عثمان : يقال بات فلان ليلته مقسحا ، وإنه لطويل القسوح يريد به الإنعاظ ، قال الأغلب : 1488 - فبتّ أمريها وأدنو للثّنن * بقاسح الجلزمتين كالرّسن « 6 » ( رجع ) قال أبو عثمان : ومن هذا الباب ممّا لم يذكر « 7 » في الكتاب .

--> ( 1 ) رواية الديوان 958 « تلغ « مكان » « تئق » « وبأجود » مكان « بأحرق » ( 2 ) « الشئ تكملة من ب . ق . ع . ( 3 ) في ق . ع : والشئ قطابا : جمعه » . ( 4 ) « الشئ » ساقطة من ب . وعبارة الجمهرة 3 / 37 « والقفس مصدر قفست الشئ أقفسه قفسا : إذا أخذته أخذ انتزاع وغصب » . ( 5 ) الجمهرة 3 / 38 « وغصب » بصاد مهملة ساكنة . ( 6 ) في اللسان / ثنن « الجلد متين » بالدال غير المعجمة . وقد نسب للأغلب العجلي كذلك . ( 7 ) في أ « يذكره » .